Chansons de Forgerons

Si Moh · Posté le: Mer Oct 24, 2007 4:59 am Sujet du message: Chansons de Forgerons

Le Forgeron de la Paix

Lucien Delormel, Gaston Villemer
Musique: Tac-Coen 1880-90..

Une chanson pacifiste, une rareté à cette époque. Surtout si l'on songe que les auteurs Delormel et Villemer avaient fait leur fond de commerce sur le thème très porteur des chansons revanchardes: Le Fils de l'Allemand, Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine, La Fiancée Alsacienne, ou encore le maître d'école alsacien... Créée par mademoiselle Doriga au Caf'Conc' et reprise avec succès par Rosalne à La Scala.
Cette chanson deviendra vite un classique du répertoire pacifiste.

http://bmarcore.club.fr/mil/top-32.html
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Dernière édition par Si Moh le Ven Déc 28, 2007 2:55 pm; édité 1 fois

Dans un village minuit sonne
Un forgeron frappe le fer
Auprès du brasier qui rayonne
Son marteau s'élève dans l'air
Il retombe et sa main velue
S'accompagne d'une chanson
En forgeant un soc de charrue
Pour une prochaine moisson

Refrain:

C'est pour la paix, dit-il, que je travaille
Loin des canons, je vis en liberté
Je façonne l'acier qui sert à la semaille
Et ne forge du fer que pour l'humanité

Soudain par la porte qui s'ouvre
Entre une femme au teint bronzé
Sous le long manteau qui la couvre
Elle tient un glaive brisé
Sa poitrine est toute sanglante
Et l'homme en fronçant les sourcils
Lui demande avec épouvante
"Femme que viens-tu faire ici ? "

Refrain

Moi, répond alors l'étrangère
Dans les sillons, je mets du sang
Reconnais moi, je suis la Guerre !
Et Forge mon sabre à l'instant !
Le forgeron saisit la lame
Mais la broyant sous ses outils
Il lui dit : "Sois maudite, ô femme !
Toi qui m'as, un jour, pris mon fils.

Dernier refrain

C'est pour la paix, que mon marteau travaille
Loin des canons, je vis en liberté
A jamais, soient maudits les engins de bataille
Je ne forge du fer que pour l'humanité
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Dernière édition par Si Moh le Ven Déc 28, 2007 2:57 pm; édité 1 fois

Le forgeron
chanson de Jean Feuillade (extrait)

"Le coq au chant clair et sonore
Fait vibrer dans l’air matinal
Ses accents annonçant l’aurore ;
Chacun connaît ce gai signal.
Aussitôt la forge s’allume
Et ses étincellants rayons,
Font une auréole à l’enclume
Par d’éblouissants tourbillons

Le rythme du chant qu’il fredonne
Rend plus léger son lourd marteau,
Et bientôt l’acier qu’il façonne
Est prêt à passer à l’étau.
Sera t-il engin de bataille ?
Ou bien l’outil des paysans ?
Qu’il soit soc ou lance ou mitraille,
Il est le pain de ses enfants.

Refrain

Aux lueurs du feu qui pétille
Ce rude et brave travailleur,
Frappe en gardant pour sa famille
L’espoir d’un avenir meilleur."

_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · VIP-Leader Inscrit le: 26 Sep 2007 Messages: 5712 Localisation: Addis Abeba

Mamadou Konte, forgeron de nos rêves musicaux (Extraits)

Mamadou Konte nous a quittés. C'était un personnage hors du commun.

Au delà d'Africa Fête, ce festival musical qu'il a inventé et qui va bientôt fêter son trentième anniversaire, il a consacré toute sa vie à ce rêve qui est le nôtre à Africultures : que tous les artistes africains aient enfin la place qu'ils méritent dans le concert universel.

Beaucoup croyaient que Mamadou était griot, à cause de son bagou, de son éloquence, de son sens de la communication, de son respect - aussi réfléchi que sélectif - pour les traditions et leur évolution.

En réalité, contrairement à une erreur fréquente et très médiatisée («Mory Kanté, le griot électrique »), dans les sociétés traditionnelles de l'aire culturelle mandingue, les Konté (ou Kanté) appartiennent à la caste des forgerons. Ils se considèrent comme les descendants de Soumangourou Kante, le «roi-forgeron » du Sosso, tué vers 1235 par son vainqueur Soundiata Keita, le fondateur de l'Empire du Mali.

Forgeron sénégalais

Mamadou Konte ne m'a jamais semblé obsédé par l'histoire ou la légende, mais c'est lui qui, la première fois que je l'ai rencontré, m'a immédiatement rappelé cette évidence. Il n'avait rien contre les griots, bien sûr - la plupart des musiciens qu'il fréquentait en étaient et d'ailleurs ils font partie comme les forgerons de la même catégorie sociale, celle des artisans, les nyamakala.

Mamadou tenait pourtant à souligner cette petite différence entre forgerons et griots. Partout (notamment en Europe dans la société gréco-romaine) le forgeron a toujours joué un rôle particulier, éminent, essentiel et sacré, bien au-delà du métier qu'il exerce.
Selon le sociologue Georges Balandier, en Afrique, « le forgeron s'inscrit dans l'univers du mythe tout autant que dans la société des hommes.(…) Ses outils sont chargés de significations culturelles, notamment la masse qui est le symbole de toute son activité, et la forge qui évoque dans son fonctionnement le mécanisme de production de la parole. Son statut symbolique fait du forgeron un agent social privilégié autant qu'un fabricant d'instruments, notamment musicaux ».

Forgeron sub-saharien

En effet, si leur facture est surtout l'œuvre des musiciens eux-mêmes - griots pour la plupart - les forgerons y ajoutent des parties métalliques, indispensables pour parfaire leur sonorité.
S'il n'exerça jamais lui-même le métier traditionnel de forgeron, Mamadou Konte n'a certes pas démérité de ses ancêtres pour ce qui est du rôle du forgeron en tant qu' «agent social privilégié », pour reprendre l'expression de Balandier.
-----
Mamadou est né au Sénégal, à Tambacounda, village proche de la frontière st perméable entre les deux pays, le 22 juillet 1945. Sa famille appartient à la population des Soninke, appelés Sarakolle au Sénégal et Maraka ou Marka dans les pays limitrophes. Cette origine explique en grande partie le destin exceptionnel de Mamadou Konte. En effet, ce peuple dont le berceau est la province malienne de Kayes (frontalière de la Guinée, de la Mauritanie et du Sénégal) a toujours été un peuple migrateur, vers les pays voisins d'abord, puis vers l'Europe depuis la colonisation.

Pour les jeunes Soninke, l'émigration n'a jamais été une fatalité. Elle n'est qu'une forme parmi d'autres de l'initiation traditionnelle. Un jeune Soninke ne sera jamais considéré chez lui comme adulte s'il n'a pas voyagé, le plus loin possible, et vécu pleinement cette aventure, tout en préservant ses liens avec sa famille et son terroir originel.

C'est sûrement le sentiment majeur qu'éprouve Mamadou Konte lorsqu'à vingt ans, il quitte les siens avec les deux moutons qui lui permettront de négocier son passage clandestin vers Marseille...
Manu Dibango a intitulé ses mémoires «Cinq kilos de café » ; s'il avait eu le temps d'écrire les siennes, Mamadou Konté aurait pu les intituler « Deux moutons ».

Gérald Arnaud, Africultures
12-07-2007
www.africultures.com/
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · VIP-Leader Inscrit le: 26 Sep 2007 Messages: 5712 Localisation: Addis Abeba

Les chansons de forgerons

De la chanson traditionnelle de "La Saint-Eloi" aux "Mains d'Or" de Bernard Lavilliers (qui évoque les derniers ouvriers des laminoirs), Emmanuel Wade nous offre, avec le texte des douze chansons, un récital sur les forgerons. Dans un texte de présentation, Noëlle Gérome souligne "l'influence des métallurgistes dans le mouvement ouvrier et le prestige des ateliers de forge dans les usines [...]

Les dieux et les héros-forgerons des cultures occidentales (Héphaïtos, Vulcain, Gobnius, Wiland...) ont en commun, avec la force physique, la maîtrise des forces cosmiques (la terre productrice du minerai, le feu et l'eau), une pleine possession de la force virile, donc des pouvoirs de création et de transformation, le pouvoir de concevoir et d'installer des entraves, celui de rompre les chaînes"

C'est un peu ce que nous disent ces chansons populaires, comme "Le rêve du forgeron", d'Eugène Pottier, dans son dernier couplet: "Toi, compagnon, prends ces outils qu'on nomme /raison, progrès, science, égalité,/ Sois plus qu'un roi, sois ton maître, sois hompme:/ Ô travailleur, deviens l'Humanité!".

Elyane Bressol

http://biosoc.univ-paris1.fr/ahmo/lire/forgerons.htm
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Lun Déc 17, 2007 4:36 am Sujet du message: Chansons (suite)

Le forgeron, S 81 (10:12)

Composer : Franz Liszt (1811 - 1886)
Conductor : Andras Toth
Performer : Janos Toth (Baritone)Sandor Boros (Tenor)Gergely Boganyi (Piano)
Genre : Chorus / Romantic Period
Date Written: 1845
Ensemble: Honved Ensemble Male Choir
Period : Romantic
Language : French
Country: Lisbon, Portugal
Recording : Studio
Venue : Hungaroton Studios, Budapest, Hungary
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Lun Déc 31, 2007 6:15 am Sujet du message: Francoeur le malfait

Du Canada

_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Lun Déc 31, 2007 6:18 am Sujet du message: Le Chien du Forgeron

Manau
Le Chien du Forgeron

D'histoire en histoire en cycles de légendes,

il y en a une dans ma mémoire qui restera

parmi les grandes épopées païennes près du pays du clan des landes,

en pleine terre d'Ulster province de l'Irlande.

L'histoire d'un gamin, encore jeune fougueux,

à peine 7 ans, il a déjà le feu dans le bleu de ses yeux.

Les druides lui ont prédit un drôle d'avenir,

un choix à faire, la conséquence de son devenir.

Prendre les armes avant sa majorité,

il deviendrait le plus grands des guerriers que cette terre ait porté.

Mais éphémère serait sa vie,

devenir héros de guerre, mourir, avoir son nom dans les écrits.

Le gamin n'hésita pas une seule seconde.

Que ça doit être bon d'être le plus grand guerrier du monde.

Doucement viens, rappelle-toi de ce nom.

On l'appelait Curchulain, le chien du forgeron.

Tant de guerres, tant de misères vécues sur la terre de ses pères,

il n'a jamais prié le Dieu qui honora sa mère

d'un fils unique qui trouva son surnom.

En tuant le chien de Chulain, lui qui était le forgeron.

Sa vie était faite de défis, de conquêtes.

Chaque soleil levé faisait de lui un nouvel être à abattre,

combattre mais dangereux en fait,

car tel était le fruit de ceux qui voulaient trouver la défaite.

De tout l'Uster, il en était le champion,

gardien de l'île verte, il en est devenu patron.

Maintenant viens, écoute bien ce nom.

On l'appelait Curchulain, le chien du forgeron.

De bataille en batailles, personne ne peut comprendre.

Le chemin de sa destinée était d'entrer dans la légende.

La terre des anciens, des écrits païens,

ce que j'ai pu recueillir de sa vie au fond de mes bouquins.

Voilà cette histoire ne s'achève pas là.

Le cycle de la branche rouge a toujours continué ses pas !

A travers le temps, j'en garderai la foi.

Les récits des dieux, des rois et des tribus de Dana.

Que c'est bon de rêver, de vivre cette culture.

Je t'invite jeune homme à découvrir cette littérature.

Maintenant viens, écoute bien ce nom.

On l'appelait Curchulain, le chien du forgeron.

Curchulain le chien du forgeron.

Et tel était son nom.
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Lun Déc 31, 2007 6:20 am Sujet du message: La Fille Du Forgeron

La Fille Du Forgeron - 1956

Berval (Paroles) Et Royer (Musique)
Partition et Songbook
Type de produit : Partition
Style : Variété Française
Sous style : Chanson

Souviens toi les sam'dis soir
On dansait sur cette chanson
Qui f'sait pleurer les guitares
Qui f'sait pleurer les violons
Elle racontait l'histoire
D'un jeune homme des beaux salons
Qu'aimait à n'en plus pouvoir
La fille d'un forgeron

Je t'épouserai ma belle
Tu porteras mon nom
Des robes bordées de dentelle
Des froufrous, de beaux jupons

Tu n'épouseras pas cette fille
Son père n'est qu'un forgeron
Tu vois bien comme elle s'habille
Elle ressemble à Cendrillon
Pour l'honneur de not' famille
Aux yeux de nos relations
Tu épouseras la fille
La fille d'un grand patron

Non j'épouserai ma belle
Nous aurons un' maison
Tout près de la citadelle
Sur la rout' des trois buissons

Epouse cette polichinelle
Tu s'ras plus notre garçon
Puisque ton coeur bat pour elle
Va t'en de notre horizon
Ce n'est pas un' demoiselle
Qu'une fille de forgeron
A quoi ressemblerait-elle?
Dans notre beau pavillon

Oh tu sais , tu sais ma belle
Emm'nons notre passion
Et dans un élan mutuel
Ils se sont jetés du pont

Oh tu sais , tu sais ma belle
Emm'nons notre passion
Et dans un élan mutuel
Ils se sont jetés du pont

Texte déposé à la Sacem
http://remybossut.rmc.fr/
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Lun Déc 31, 2007 6:31 am Sujet du message: Tell Me Tara

Facing

Tell Me Tara
Ylric Illians
Celtic Dream Music
Intérieur livret

1) TALE’S BEGINNING

BEODAG le Forgeron vivait dans l’île de Brunn Na Cair, en ces temps reculés où les hommes se cherchaient encore un destin. Les Dieux de l’Obscurité craignaient ce jeune homme ombrageux, qui rêvait de secouer les chaînes de son peuple, alors la proie de Bran, un fils de Febal condamné à errer à jamais sur l'océan infini après avoir séjourné dans l'île des Fées, où le temps n'existe pas. Le peuple de Brunn Na Cair était humilié, accablé d’impôts et il devait, à l’époque de Samhain, chaque nouvelle année, livrer aux compagnons de Bran cinquante vierges. BEODAG décida d’en appeler à la déesse BRIGID, protectrice des bardes et des forgerons, afin qu’elle l’aide à trouver les Grimoires de la Lune, qui rendent Immortel. Il désirait devenir le chef de la cité et le sauveur de son peuple.

2) KINGDOM OF TUATHAS

La Gracieuse BRIGID, qui détestait les dieux de l’obscurité, accepta d’aider BEODAG à condition qu’il lui rapporte Uaithne, la Harpe magique de son père le Dagda. Elle avait été volée par un Fianna, gardien borgne du Puit de la Connaissance. Elle conseilla également au forgeron de se rendre au Royaume des Tuathas de Dannan, où se réunissent, à l’époque de Samhain, les druides capables de déchiffrer l’Ogham mystique. Il apprendrait ainsi s’il était né sous le signe de Coll, du noisetier et de la sagesse ou sous celui de Muin, de la vigne et des plaisirs faciles.

3) TELL ME TARA

BRIGID lui fit présent d’une lance, qui, trempée dans le puit de la Connaissance, permettait de tuer le Fianna borgne, et lui offrit ses trois corbeaux noirs, qu’il devait promettre de toujours suivre. L’un des corbeaux était en fait Diancecht, un guérisseur du peuple des Tuathas. Le deuxième oiseau était un druide capable de déchiffrer les secrets de tous les peuples de la terre. Le dernier corbeau était le messager chargé de rapporter à BRIGID, dans son bec, la précieuse Harpe de Dagda. CORMAC, le frère de BEODAG, ainsi que FINNEGAN, son meilleur ami, se proposèrent pour l’accompagner. Comme il ne possédait que deux chevaux pour trois, BEODAG insista pour être celui qui marcherait. Ils prirent tous trois bientôt la route pour Tara.

4) ECHO’S ON THE LOUGH

La route fut longue, mais BEODAG ne laissa paraître aucune souffrance. Ils traversèrent des déserts que le soleil écrasait et des montagnes arides où le froid faisait se briser les cailloux. Ils s’enfoncèrent un matin dans une lande désolée, où la brume, épaisse, tardait à se lever. Une plainte monta bientôt d’un lac qu’ils distinguaient à peine. Épouvanté, FINNEGAN exhorta ses amis à quitter sans tarder les lieux. Mais BEODAG se refusa à rompre le pacte secret qui le liait aux oiseaux. Il décida, malgré la peur, que l’on attendrait la levée du brouillard, afin de ne pas perdre les corbeaux.

5) FIANNA’S HARP

Les corbeaux reparurent et ils purent repartir. Ils atteignirent le royaume de Denathar, réputé pour sa prospérité. Poussés par la soif, ils entrèrent dans la maison d’une vendeuse d’eau. Une jeune femme au visage d’une grande douceur y pleurait. Elle leur apprit qu’elle était victime d’une malédiction lancée par les dieux de l’Obscurité et que seul le druide Diancecht pouvait la sauver. Mais elle était trop pauvre pour le faire venir. BEODAG, qui savait que le corbeau guérisseur était en réalité Diancecht, le pria d’aider la pauvre femme. L’oiseau s’exécuta. Une fois le sortilège levé, la femme, pleine de gratitude lui dit : « Je m’appelle SILENE. Tu dois accomplir ton destin comme se rencontrent les contraires. De ces unions seules naît le LAGUZ. LAGUZ est la clé de tout ». Puis elle disparut, et le corbeau guérisseur avec elle.

6) LAGUZ

De nouveau, ils suivirent les corbeaux. BEODAG, en proie au doute sur ses résolutions, méditait les paroles de la vendeuse d’eau : quel était vraiment son destin et que signifiait le mot LAGUZ ? Ils atteignirent bientôt un hameau. Un des corbeaux se posa sur la margelle d’un puit. S’approchant, BEODAG remarqua qu’un vieillard borgne montait la garde à quelques pas. Prestement, il trempa sa lance dans le puit et transperça sans coup férir l’œil unique du vieil homme. Il trouva sous son manteau la Harpe magique qu’il confia au corbeau messager. L’oiseau s’envola en l’emportant dans son bec.

7) THE DARKSIDE OF SAMHAIN

La nuit tombait. Des lumières luisaient au nord, et les trois compagnons se hâtèrent vers un village où l’on préparait les festivités de Samhain. FINNEGANN proposa de demander la route de Tara. CORMAC conseilla plutôt de partir en quête d’un druide capable de déterminer si son frère était né sous le signe de COLL, et de la sagesse, ou sous celui de MUIN, et du plaisir des sens. BEODAG, qui se sentait triste, invita ses amis à oublier Tara et à s’enivrer. Il ne se sentait plus à la hauteur de ses ambitions. Le druide corbeau disparut.

Cool

MYSTIC OGHAM

Au treizième jour de Samhain, alors que BEODAG était ivre, le corbeau réapparut. « Je t’ai observé et j’ai lu en toi comme dans un Ogham, dit-il. Tu es bien né sous le signe de Coll et des noisetiers. Tu es celui que ton peuple attendait. Ton devoir est de partir pour Tara»

9) ISLEARTH SONG

Les trois compagnons reprirent la route, guidés de loin en loin par le vol du corbeau. Ils traversèrent des landes désolées. Des brumes épaisses tombaient inopinément, qui les empêchaient de voir à quelques pas. Tourmenté, BEODAG n’avait plus prononcé une parole depuis vingt jours lorsqu’ils rencontrèrent une vieille femme en guenilles qui leur dit : « Votre ami est ensorcelé par le Laguz, cette lettre magique inventée par ODIN le nordique. Ce dieu donna même un de ses yeux pour acquérir la connaissance qui permet de percer son secret. Votre ami guérira lorsqu’il aura lu les Grimoires de la Lune, que recèle la Cité de Tara, cachée derrière ces deux montagnes, au couchant. Mais votre ami souhaite-t-il vraiment guérir ? ». BEODAG médita toute une nuit ces paroles. Au matin, il prit enfin la parole et déclara à tous: « Je ne vais plus à Tara. Je retourne sur mes pas, car je veux moi aussi boire l’eau du Puit de la Connaissance. »

10) DAWLER’S LANE

Les trois compagnons reprirent leur longue route, dévalèrent les montagnes et embarquèrent dans les cales d’un navire de contrebandier. En haute mer une tempête éclata et les flots engloutirent l’équipage. Les trois amis crurent mourir, mais constatèrent avec surprise qu’on les remontait à la surface. Ils étaient sur le ventre des Trois Géantes de la Mer, lesquelles, ayant ramené BEODAG à l’air libre, en tombèrent aussitôt amoureuses.
« Qui es-tu donc, homme superbe? L’interrogèrent-elles »
« Je suis celui qui cherche, répondit BEODAG. »
« Tu viens de trouver ton destin. Et nous avons trouvé le père de notre enfant. C’est l’Amour qui t’amène. Que pourrais-tu chercher d’autre ? »
« Seul le puit de la Connaissance me dira ce que je cherche. »
« La Connaissance ? Que t’importe t-elle ? Nous t’offrons l’Amour, la Puissance et l’Immortalité. Donne-nous seulement un enfant ».
« De moi, je ne puis vous donner qu’une chose : un œil. L’autre sera pour la connaissance.
« Tes propos sont ceux d’un Dieu, dirent les Trois géantes soudainement soupçonneuses. Un dieu terrible, un dieu du Nord…De quel arbre es-tu donc le fruit ? »
« Le noisetier. »
« Quel oiseau a tracé ton chemin ? »
« Le corbeau ».
« Sais-tu ce qu’est le LAGUZ ? »
« Le LAGUZ est la lettre magique. »
« Le noisetier, le corbeau, le LAGUZ et l’œil de la Connaissance, nous connaissons tout cela : tu es donc ODIN le Terrible ou un de ses nombreux frères! Puisses-tu oublier jusqu’à notre existence ! »
Les Trois Géantes replongèrent précipitamment vers les profondeurs et la vague gigantesque suscitée par leur fuite ramena les trois compagnons sur le rivage.

11) ANDCROM’S MOVEMENT

Guidé par son seul instinct, BEODAG retrouva le Puit de Beag. Trois filles aux cheveux de feu le gardaient.
« Nous sommes les filles de Beag, dirent-elles. Que cherches-tu ?
« Je cherche la connaissance, répondit BEODAG
« Qu’es-tu prêt à donner en échange ?
« Je puis donner un œil.
« Une clé suffira.
« Je ne connais qu’une clé, et c’est une lettre.
« Il existe de nombreux mondes, dit alors la première fille, mais tous se rassemblent dans un seul : celui des mots. »
« Il existe de nombreux mots, dit la seconde, mais ils sont tous contenus dans quelques lettres.
« Il existe de nombreuses lettres, dit la dernière, mais une seule concentre en elle la force de toutes les autres. La lettre qui ouvre toutes les lettres, c’est la Clé. Et seule une Reine peut t’avoir donné la Clé. »
« Je suis forgeron et ne connaît qu’une lettre. La femme qui me l’a donnée n’était certes pas ordinaire, mais c’était une vendeuse d’eau. »
« Alors passe ton chemin. »
« Passons notre chemin, acquiesça FINNAGENN, qui bouillonnait de colère. »
« Essayons, frère BEODAG, proposa CORMAC. Donne-leur ta Clé. »
« LAGUZ, dit BEODAG.
Les trois filles aux cheveux de feu s’écartèrent avec respect.
« Tu as droit à une gorgée d’eau du puit ».

12) ODE REMEMBER

BEODAG trempa sa main et but. « Peu m’importent désormais les Grimoires et l’Immortalité, dit-il. Je veux revoir SILENE à Denathar. Cette femme est mon destin. » Mais FINNAGENN sortit son sabre : « Si cette femme est une reine, c’est moi qu’elle épousera, dit-il, car je suis un dieu de l’Obscurité. Je t’ai trompé car telle est notre devise. Je te tuerai au nom de mes frères qui règnent sur l’île de Brunn Na Cair ». « J’aime cette femme », dit BEODAG en tirant lui aussi son sabre. Ils s’affrontèrent et le dieu de l’obscurité tenta maintes malices pour triompher de BEODAG. En vain : le forgeron fut le plus valeureux.

13) PATHWAY TO CELTIC DREAM

Au royaume de Denathar, les deux frères demandèrent audience au Palais et furent reçus par la reine SILENE qui avait recouvré son rang avec la levée du sortilège. Elle reconnut aussitôt le forgeron, qui se jeta à ses pieds. « Relève-toi, BEODAG, dit la reine SILENE. Tu n’es plus forgeron à partir de cet instant. Tes sujets te regardent. Un roi peut-il se prosterner devant sa reine ? »

14) WHEELS OF VISION

C’est ainsi que le Roi BEODAG, cherchant la Puissance et l’Immortalité, trouva l’Amour et la Sagesse. Le royaume de Denathar délivra l’île de Brunn Na Cair et s’unit à elle comme le feu s’unit à l’eau et le forgeron à la sirène. Comme l’étincelle de vie du LAGUZ ouvre à la quête perpétuelle de TARA. Uaithne la harpe scella ces alliances à sa manière enchanteresse, par des mélodies empreintes de grâce et, parfois, de douce mélancolie.

Dernière de livret

1 Islearth’s Beginning or Teal’s Beginnng 1’55
2 Kingdom of Tuathas 4’19
3 Tell me Tara 2’39
4 Echo’s on the lough 4’51
5 Fianna’s Harp 3’33
6 Laguz 3’36
7 The Darkside of Samhain 4’31
8 Mystic Ogham 1’34
9 Islearth song 6’01
10 Dawler’s lane 3’28
11 Andcrom’s movement 3’38
12 Ode Remember 5’31
13 Pathway to Celtic Dream 4’48
14 Wheels of vision 2’41

Durée totale : 53’10
Edition : Honey B.

Crédits :
Musique composée, arrangée et interprétée par Ylric Illians
Musiciens :
Ylric Illians : claviers, synthétiseurs, guitares samplées, percussions, programmation des flûtes et cornemuses
Gérard Demaisiaire : Guitare nylon, coustique, 12 cordes et lead guitare sur Kingdom pf Tuathas, Telle me Tara et Islearth song
Audrey Chanu : Voix

Lyrics : Alain Renoux on Tell me Tara and The Drakside of Samhain

Enregistré et mixé au Fontenay Studio et La Lutine Studio entre 2004 et 2005

Concept et production : Jean-Patrick Teyssaire
Direction Artistique : Pierre Arrachart assisté de Matthieu Charbau
Mastering : Studio Belleville par Romaric Normand
Textes livrets : REDWAN SLEDD
Traduction :
Artwork : Julien Hamel
Photos :
Illustrations :
Maquillage :
Effets spéciaux :
Package management : Marc Séon
Recherche iconographique :

Thanks to : Pierre Arrachart for his patience during this long project and the long hours at phone, Gérard Demaiziaire for his help and precious conseil, Alain Renoux for his research and his consacred time, Audrey Chanu, Cyrille Delaunay, Christophe Jonglez de Lille the big fan, Julien Hamel, Manu and Fraçois of Master Wave (Paris) for the helping Technical, Jonathan and Jean-Patrick Teyssaire for his confiance since the long year. Thanks JP.

This album is dedicated to :
Delphine M. for her love and her very patience
My mother and father for all.
www. Ylric-illians.com
Bottom intérieur

Plateau :
- Sur les 16 CD : Titre collec + 16 titres CD + auteurs + logo Honey B. Penser à la place de la tulipe : faire l’habillage circulaire correspondant.
- Sur la compil : Les 16 titres + albums + compositeurs + 4’30 par titre + 72’ en tout.

« Bande » transparente :
Soleil + Origins + picto couleur.
Attention : fond en continuation de la photo du facing !

Tranches :
Picto couleur + Origins + Titre + Collection + picto collection s’il existe
NB : La tranche de gauche doit être lisible à l’endroit lorsque le CD est posé à plat, facing au-dessus. La tranche de gauche doit être dans l’autre sens.

Bottom extérieur

Tell Me Tara
Ylric Illians
Celtic Dream Music
Claim collection

1 Islearth’s Beginning or Teal’s Beginnng
2 Kingdom of Tuathas
3 Tell me Tara
4 Echo’s on the lough
5 Fianna’s Harp
6 Laguz
7 The Darkside of Samhain
8 Mystic Ogham
9 Islearth song
10 Dawler’s lane
11 Andcrom’s movement
12 Ode Remember
13 Pathway to Celtic Dream
14 Wheels of vision

Edition : Honey B.

Logo ORIGINS
Distribution Origins France – BP 57 – 94253 Gentilly Cx
http://www.origins.fr

Document conçu par Pierre et Gamatee courant 2002, et corrigé par Gamatee le 17/02/03.
http://www.tonality.ca/
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Ven Jan 04, 2008 5:34 am Sujet du message: Chansons (suite)

Amédée Godard: Chanson Des Forgerons

Média: Partitions

Langue: Français

Arrangement: Piano Duo (PF DUET)

Compositeur: Amédée Godard

Éditeur: Editions Combre

http://www.musicroom.fr/
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Ven Jan 04, 2008 5:36 am Sujet du message: Chansons (suite)

Vitré : "Comme trois forgerons"

de Joël Cohen and the Boston Camerata
Ce titre fait parti de l'album : Lamentations - Holy Week in Provence
Interprète : Joel Cohen [+]Interprètes

Anne Azema (Narrator)

Genre : Classical
Label : Apex
Producteur : P. D.
Date Parution : 2005
Durée : 01m. 15s.
Format Audio : WMA DRM (protégé)
Encodage : 192 Kb/s
Taille : 1.74 MO.

http://www.starzik.com/
_________________
Amzil de Addis Abeba

Si Moh · Posté le: Sam Jan 12, 2008 6:04 am Sujet du message: "Baba Yuba"

Fatima Tabaamrant "Baba Yuba"

Fatima Tabaamrant "Baba Yuba"

saqssagh amazzal, nighass melyi daroun
j'ai demandé au passant : "montre moi d'où tu viens ?"

inayi badelnass awk ism, ourt yad n'ssin !
il m'a répondu : "ils ont changé son nom, je ne sais plus (d'où je viens) !"
...
el7na agh n3ich, our noussi tadalit
nous avons vécu dans la paix, nous ne mendions pas

iblis our addli t nssin, our illi darengh
le diable nous était inconnu et n'existait pas chez nous

ghar willi di zan akkal, ntni kad imoun
c'est avec ceux qui ont conquis notre terre qu'il est venu

imzillen, wid ak iflen algamo lid iwin
ces forgerons qui t'ont laissé la bride qu'ils ont apporté

ghar chouwern agwin imink igada ditoun
ils ont pris le temps d'ausculter ta bouche pour bien l'ajuster

ar zeran ida ghila ilsnoun adernass
et ils ont chercher (dans ta bouche) ou se trouve ta langue et l'on écrasée
...

youznied Rebbi ifkayagh akkal n'daroun
C'est Dieu qui m'a envoyé et m'a donner votre terre

ajyi loda ag iss iligh achkou noufad aman
laissez moi la plaine que je m'y installe, car j'y ai trouvé de l'eau

ad flegh y bab n'wakkal idraren zound arouch
je laisse aux gens du pays les montagnes (pour qu'ils y vivent) comme le porc-epic

Ecouter la musique de Fatima Tabaamrant "Baba Yuba":
http://www.musique-amazighe.com/Fatima-Tabaamrante-Adagh-our.html
_________________
Amzil de Addis Abeba