L'Achoura du Maroc

naim · Webmaster Inscrit le: 21 Sep 2007 Messages: 1498 Localisation: Marocco

Achoura du Maroc au musée parisien du Quai Branly

Paris : Le musée parisien du Quai Branly propose, du 16 au 19 janvier, de découvrir certaines des traditions marocaines liées à la fête de l'"Achoura" dans le Royaume et de mieux comprendre les symboles qui y sont associés, apprend-on auprès de cette institution.

Le musée propose ainsi aux visiteurs de partager cette grande fête autour d'un goûter marocain et d'un spectacle de conte dans le théâtre Claude Lévi-Strauss.

Le programme de cette fête populaire dédiée aux enfants comporte notamment un atelier de fabrication de poupées, des dégustations de pâtisseries marocaines, la projection des films "Tambours battant" et "Rythmes de Marrakech" d'Izza Genini et un atelier de henné.

Fête de l'enfance, du partage et de la charité, "l'Achoura" est célébrée le 10 Moharram, premier mois de l'année de l'Hégire.

MAP

Source :emarrakech.info
_________________
http://sawtna.nice-forums.net/

naim · Posté le: Ven Jan 04, 2008 4:32 pm Sujet du message:

Achoura-rites-et-traditions

A l'approche d'Achoura, l'ambiance enchanteresse est au rendez-vous. Les jouets envahissent les grandes surfaces et les marchés et les vitrines des magasins se parent de lumières et de centaines de décorations de toutes sortes.

Dans la ville ocre comme dans les autres régions du Royaume, l'Achoura (qui correspond au dixième jour du mois de Mouharram) est perçue, depuis des siècles, comme une fête religieuse. Marquée par les prières, le jeûne, la visite des cimetières et la distribution de la zakat, l'Achoura revêt ainsi une signification spirituelle et sociale indéniable.

Traditionnellement, le couscous préparé avec de la viande séchée de l'Aïd El Kébir est à l'honneur. Les familles achètent des noix, des amandes et des dattes font brûler de l'encens tout au long de la journée.

Le soir, des ensembles se créent pour donner la dakka (la frappe) entrecoupée de chants, et perpétuent jusqu'à une heure tardive ces anciennes traditions. Des joutes poétiques chantées opposent les habitants de différents quartiers.

Mais Achoura est aussi la fête des enfants par excellence. Habillés de neuf, les enfants reçoivent des cadeaux. Si auparavant, on offrait aux garçons des tambours, appelés « Derbouka », et aux filles des « Taârija », petit tambour que l'on tient des deux mains, aujourd'hui les choses ont changé.

Ce sont plutôt les pistolets, les poupées et les épées futuristes au design semblable à celui des dessins animés et les jeux vidéo, les voitures, les motos et les poupées de différentes tailles et couleurs qui remportent le plus de succès. Les étalages multicolores des boutiques suscitent la curiosité des enfants et invitent à l'achat. Mise à part les « Taârija » et les « Derbouka », joujoux emblématiques de cette fête, choisir un jouet s'avère parfois une tâche difficile.

Le lendemain d'Achoura, les enfants s'amusent à asperger d'eau les passants et leurs proches, une pratique communément appelée « Zem-Zem » en référence au puits du même nom à La Mecque.

Source : marrakechnews.net.
_________________
http://sawtna.nice-forums.net/

naim · Posté le: Ven Jan 04, 2008 4:34 pm Sujet du message:

Achoura entre Tradition et Modernité

Au Maroc, l’Achoura est un jour de fête pour les enfants:

Les tambours d’Achoura

Poupée pour fillette:

_________________
http://sawtna.nice-forums.net/

tagoramt40 · defender Inscrit le: 25 Sep 2007 Messages: 754

سلام

الشعايلة و التزميم عاشوراء و العادات المغاربية

الأسواق المغاربية تستقبل عاشوراء

عندما تجوب مناطق المغرب من شماله إلى جنوبه فبالتأكيد سيجذبك ذلك التنوع الثقافي الذي يحاكي ما هو عربي وما هو أمازيغي، وما هو أندلسي، وما هو أفريقي أيضا؛ فكل منطقة مغربية لا بد أن تنفرد بعاداتها وتقاليدها حتى تجد نفسك أمام فسيفساء ثقافي؛ الأمر الذي ينعكس على مظاهر متنوعة منها ما هو احتفالي كمناسبة عاشوراء.

يعرض علينا الدكتور "عباس الجراري" فسيفساء العادات المغربية في عاشوراء التي نجد بعضها في منطقة والبعض الآخر في مناطق أخرى:

* الشروع منذ فاتح محرم في تنظيف داخل المنزل، وتبيض جدرانه الخارجية وغسل الثياب والاستحمام، مع إمكان تجديد هذه العملية ليلة عاشوراء، ويطلق عليها بـ"العواشر".

* الامتناع في هذا اليوم -وكذا بعده أو أكثر عند البعض- عن تنظيف البيت وغسل الثياب والاستحمام والتطبيل والتزمير وإيقاد النار واقتناء فحم أو مكنسة واستعمالها إن وجدت، بل يصل الأمر عند بعض الأسر إلى عدم ذكر اسم المكنسة، وقد تتخذ منها دمية تُزين وتوضع في ركن المنزل وإلى جانبها "الجفّافّ" الذي تُمسح به الأرض، ويقال في ذلك مثل مغربي "الشطابا أعروسا والجفافا أنفيسة" -أي أن المكنسة عروس والجفّافّة نفساء-؛ للدلالة على تعطيل عملهما في هذا اليوم، وإن وقع الاضطرار إلى شراء المكنسة في عاشوراء فإن ذلك يتم بصمت مع البائع، وحتى لا تدخل إلى الدار من الباب فإنه يتم الإلقاء بها من السور الخارجي إلى وسط الدار أو الفناء، وفق ما هو معروف في الهندسة التقليدية للمنازل المغربية. وقد ينسحب ذلك حتى على بعض حاجيات البيوت، وبصفة خاصة على الملح الذي لا ينبغي أن يؤخذ أو يعطى أو يُسلَّف -والمقصود من ذلك إظهار الحزن- إلى بعد انتهاء أيام عاشوراء التي قد تستمر إلى العشرين من محرم وربما آخره، ويعلن عن هذا الانتهاء بضرب الطبل.

عاشوراء.. النساء أكثر حرية

* قيام النساء والفتيات قبل هذا اليوم بتخضيب شعر رأسهن بالحناء، وكذا أيديهن وأرجلهن بها مع وضع شيء منها في أكف الأطفال وحتى بعض الرجال. ومن مُرددات النساء، وقد جمّلن شعرهن بالحناء وأطلقنه:

"عاشوري عاشوري.. عليك نطلق شعوري".

ويلاحظ في مناسبة عاشوراء بالمغرب أن النساء يتمتعن بحرية في هذه المناسبة؛ إذ لا يلبث الرجال أن يستعيدوا نفوذهم مع إطلالة عيد المولد النبوي الشريف على نحو ما تعني هذه المقولة التي تتغنى بها النساء في عاشوراء:

"هذا عاشور ما علينا الحكام أللا

عيد الميلود يتحكموا الرجال أللا..."

* التوسل بأساليب كثيرة في هذا اليوم لفك السحر أو رد العين والأرواح الشريرة، ومن ذلك ما كان معروفا في بعض المدن كمدينة الرباط من أخذ الأطفال إلى الصباغين لصبغ أطرافهم اليمنى بالسواد وشراء "جعبة الهند"، وهي وعاء حديدي صغير بقفل تحمله النساء اللائى يخشين العين أو فعل السحر.

* استعمال البخور بقصد رد العين والأرواح الشريرة، وهو نوعان:

بخور مدني: يتمثل في الخزامى، والشَّبَّة، والحرمل، والجاوي، والفاسوخ.

بخور بدوي: كالداد والريحان وفسخ الحنش (جلده).

* اتخاذ سوق أو أسواق خاصة لبيع لوازم عاشوراء من حناء وبخور وكحل وفواكه جافة ولعب للأطفال وآلات التطبيل، وغالبا ما يتم الاستعداد بدءًا من فاتح محرم، ويطلق عليها سوق "عاشور" مع شراء الفواكه الجافة، وهي: التمر والتين والزبيب والجوز واللوز.

* اكتحال النساء واستياكهن في الغالب، وإن كان بعضهن يمتنعن عن ذلك أيام عاشوراء بدءا من فاتح محرم، ويتهيأن بأن يقمن بذلك قبل حلول الشهر، وهو امتناع يرتبط بمظهر الحزن.

* فتح الكتاتيب القرآنية صباح يوم عاشوراء إلى وقت الضحى؛ لتحصل البركة طوال العام ثم تعطيلها بعد ذلك بقية اليوم، وقد تمتد العطلة أياما ثلاثة أو عشرة، ويُطلق على هذه العطلة لفظ "العواشر".

* حث الأطفال على الصيام وشراء "الهدايا" لهم، منها ما يكون للذكور كالطبول وللإناث الدمى والتعارج (آلات إيقاعية تشبه الطبل، لكنها أصغر حجما).

* اقتناء ملابس جديدة أو خياطتها تيمنا بهذا اليوم وفق ما هو شائع من أن الذي يخيط في عاشوراء يخيط طوال السنة.

* إيقاد النار في الشواع والميادين العامة في ليلة عاشوراء، ويطلق عليها "شعالة" أو"شعايلة" أو "تشعالت" في اللهجة الأمازيغية، وبعد إيقاد النار يبدأ القفز عليها باعتبار أن ذلك يزيل الشر ويبعده، بل إن البعض يشعلون النار في أفنية منازلهم ويأخذون في الدوران حولها وهم يطبلون ويزمرون ويغنون.

وتجدر الإشارة إلى ما كان يقع في بعض المدن كمراكش حيث تلقى في النار بعض الدمى والصور، ومنها ما يمثل قاتل الحسين وكذا إلى ما يحدث في مناطق أخرى، لا سيما في الأطلس الصغير؛ إذ تتحلق النساء حول النار ويأخذن في البكاء والندب والنواح، وقبل أن تخمد النار يدفئن الماء عليها ليتوضأن به أو يغتسلن تبركا به وعلاجا.

* الإكثار من صب الماء على الأرض، وكان شائعا أن يلجأ حمالو الماء المعروفون بـ"الكرابة" إلى ملء قربهم، وإفراغها في الأرض مقابل ما يعطيه المارة والمتجولون.

سألنا السيدة الشعيبية عن السر في هذه العادة المعروفة بـ"زمزم"، فقالت: "إن النساء في سنوات غابرة كن يقمن باكرا فيغتسلن بالماء البارد حتى يكون العام مليئا بالخير وبالحيوية والنشاط، وفي حالة عدم استيقاظ الفتيات باكرا كانت تلجأ الأمهات إلى رشهن بالماء حتى يضطررن للاستيقاظ، لكن سرعان ما تجاوزت هذه العادة البيوت المغربية لتخرج إلى أزقتها وشوارعها حيث يصب الماء على المارة".

وعن الطعام، فالحلويات غالبا ما تُتناول بعد عشاء ليلة عاشوراء إثر طعام "الكسكس" الذي يفور على (الديالة)، وهي مؤخرة الخروف وذنبه، ويحتفظ بها من أضحية العيد مملحة لهذا الغرض، وقد يكون معها شيء من القديد مع أمعاء الكبش المجفف التي يصنع منها ما يعرف "بالكرداس".

وعن عادة شراء الفواكه اليابسة، تقول السيدة حبيبة: اعتادت العديد من الأسر المغربية في عاشوراء شراء كميات لا بأس بها من الفواكه الجافة، وتقسيمها إلى حصص متساوية حسب عدد أفراد الأسرة؛ فتقدم لهم في هذه المناسبة، على أن الأم المغربية في عاشوراء تحرص كل الحرص على تذكر بناتها المتزوجات اللواتي تبعث لهن بنصيبهن من الفواكه إلى بيوتهن أو تحتفظ به لهن به عند زيارتهن لها.

ومن عاداتنا أيضا في المغرب أن الشاب الخاطب عليه أن يتذكر خطيبته، ويهديها في هذه المناسبة بعض الحلي أو بعض الملابس التقليدية المصحوبة بالفواكه اليابسة.

عادات تبعث على الدهشة

التزميم.. أحد العادات المغربية لإحياء عاشوراء

ويعلق الأستاذ رضوان بن شقرون عضو رابطة علماء المغرب، أستاذ بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء على الأصول الشرعية للاحتفال قائلاً: "إن أول مظهر يتميز به الاحتفال بعاشوراء بالمغرب هو الفرحة والابتهاج بالمناسبة، ومرد ذلك إلى السند الشرعي المستمد من رواية وصول الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، وملاحظته أن اليهود يصومون يوم عاشوراء، وتساؤله عن ذلك وقوله -صلى الله عليه وسلم، بعد أن علم أن يهود يثرب إنما كانوا يصومون احتفاء بنجاة موسى عليه السلام من المطاردة الفرعونية-: "نحن أحق بموسى، ولئن حييت إلى قابل لأصومن عاشوراء وتاسوعاء". وحيث إن المغاربة عرفوا منذ مجيء الأدارسة إلى المغرب بالتشبُّث بالسُّنة، وحبهم المفرط للرسول -صلى الله عليه وسلم- فقد ظلوا عبر تاريخهم يحتفلون بهذا اليوم، لا سيما في بعض المدن العريقة كفاس ومكناس ومراكش، ويبدو احتفالهم هذا في نوع من البهجة والمرح؛ حيث يوسع على أفراد الأسرة، ويتخذونها مناسبة للضرب على الدفوف والإنشاد والتزين بأجمل الثياب.

ويقول الدكتور عباس الجراري مستشار جلالة الملك، وهو من المفكرين المغاربة المتخصصين في الفكر الإسلامي وفي الثقافة المغربية عن أصول طقوس الاحتفال:

"لقد شاعت في المغرب عادات ارتبطت بيوم عاشوراء، وهي عادات ترسخت في التقاليد الاجتماعية، سواء على المستوى الرسمي أو الشعبي، منها ما ورد عن ابن عبد الله البكري وهو يصف مدينة أصيلة الواقعة في شمال المغرب في عصره -القرن الخامس هجري-، فقد قال عنها بأن الناس قد اتخذوا موضعها رباطا فانتابوه من جميع الأمصار، وكانت تقوم فيه سوق جامعة ثلاث مرات في السنة وهو وقت اجتماعهم، وذلك في شهر رمضان وفي عشر ذي الحجة وفي عاشوراء".

وعند استقرائنا للعادات التي تم ذكرها يلاحظ أنها امتزجت بين ما هو إسلامي وغير إسلامي، وعن أصل بعض المظاهر يقول الأستاذ رضوان بن شقرون:

"... نلاحظ في بعض المدن المغربية أشكالا ومظاهر غريبة من الاحتفال، وهي تعكس الحزن والحسرة الذي يحاول البعض أن يستشعره في المناسبة، ولعل مرد ذلك إلى أثر التشيع الذي ارتبط فيه يوم عاشوراء بذكرى مقتل الحسين بن علي في كربلاء؛ فصارت المناسبة عندهم ذكرى ألم وحزن، وربما بكاء وتحسرا، ومن الناس من يعرف أصلها ومنهم من يفعل ذلك تقليدا بلا وعي ولا إدراك".

والتشيع ليس غريبا عن المغاربة على الرغم من أنهم من أهل السنة، ولكنه عندهم قليل..

ويؤكد العلامة عبد الله الجراري من العلماء المغاربة الأجلاء:

... وكم من العوائد أُدخلت على المسلمين لا سيما في عاشر المحرم كلها حزن ونياحة... واتخاذ النيران وإشعالها كمعبود يُتقرب إليه، هي في الأصل عادة مجوسية ارتكبوها تدينا، ثم تسرب شيء منها إلى الأمة الفارسية، ثم جاء الفاطميون زمن تضعضع الدولة العباسية واستعملوا هذه العادة -عادة إيقاد النيران على ضفة الدجلة-، وكانوا أثناء الاستعمال يلقون فيها الحيوانات، غير أنهم فكروا فيما بعد فيما تقاسيه هذه الحيوانات من آلام الاحتراق؛ فعوضوا ما يلقون من الحيوانات بإلقاء صور صناعية. وعادات النيران وإشعالها انحدرت من الطوائف الشيعية المنتشرة في أطراف المغرب وفيما جاورها من السكان...

ويقول الأستاذ رضوان بن شقرون عضو رابطة علماء المغرب أستاذ بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء: "...من العادات التي تبعث على الدهشة والمقترنة بعاشوراء صب المياه على المارة في الشوارع فيما بين الأطفال والمراهقين ويسمونه (زمزم) أو ("تزمزيم)؛ فمرد ذلك إلى بعض الطقوس اليهودية التي تسربت إلى بعض عناصر المجتمع المغربي بحكم التساكن والتجاور الذي عرف بين اليهود المغاربة والمسلمين في المغرب عبر التاريخ.

ولعل أبرز فترة وقع فيها التأثير المتبادَل بين اليهود والمسلمين بالمغرب هي الفترة المرينية التي نستطيع القول بأنها الفترة التي انطلقت منها أصول اليهود حتى اتخذوا لهم أحياء -عرفت بالملاح- خاصة بهم ملاصقة للقصور الملكية في عدد من المدن المغربية، وهذا الطابع للفترة المرينية امتد إلى البدع والضلالات؛ مما شجع كثيرا من الطرق والزوايا على مزيد من الانتشار...".
[size=12][/size]

منقول
_________________
"" Yan ur-issen manigh-d yuchka, urissen mani ira""

tagoramt40 · defender Inscrit le: 25 Sep 2007 Messages: 754

عاشوراء....... الشعالة

دأب كثير من الأطفال والشباب أيضا على سلوك عادة إشعال النار في العجلات المطاطية وأغصان الشجر (شعالة)، وعمت هذه العادة المدن والأرياف، وفي ليلة عاشوراء تنبعث ألسنة اللهب، وتتصاعد الأدخنة في عنان السماء، ويبدأ الأطفال ذكورا وإناثا في الطواف حول النار!

_________________
"" Yan ur-issen manigh-d yuchka, urissen mani ira""

tagoramt40 · defender Inscrit le: 25 Sep 2007 Messages: 754

سلام

كرنفال إمعشار

أشهر الفرق الفلكلورية المنظمة للكرنفال
فرقة آيت محمد تنشط في الجزء الغربي لشارع عبد الرحمان
فرقة المكان ساحة مدينة تزنيت
أيام من 9 إلى 15 محرم
إضلحا تنشط بالجهة الشرقية للمدينة
و هو احتفال تقليدي متوارث أبا عن جد يقيمه الأمازيغ المغاربة خاصة أمازيغ الجنوب و تعود بعض طقوسه إلى العهد القديم أي ما قبل دخول العرب إلى شمال إفريقيا و ما تزال راسخة إلى اليوم خاصة في قرى الأطلس الصغير و الأطلس الكبير و منطقة سوس و الجنوب المغربي و يرجع المتخصصين في الثقافة الأمازغية أصول الكرنفال إلى فترة انتشار اليهودية بشمال إفريقيا و الأدلة على ذالك كثيرة منها غالبية المسرحيات أو الأشكال المسرحية ما قبل الاحتفال التي يتم تشخيصها خلال الموسم تضم شخصيات بأسماء عبرية مثل (الحزّان*) و (تودايت*) كما أن بعض الأهازيج المتداولة و الخاصة بالعاشور تتحدث عن حياة اليهود أيام كانوا يتعايشون مع الأمازيغ بالجنوب المغربي و اليهود اشتهروا بتقديسهم ليوم عاشوراء بصيامه لأنه يوم صالح نجا الله فيه نبي بني إسرائيل من عدوهم فصامه النبي موسى عليه السلام و سار سنة عند اليهود و يختلف الباحثون حول مرجعية الاحتفالات العامة بعاشوراء المغرب
خاصة كرنفال إمعشار فمنهم من يقول أنها شيعية و منهم من يقول يهودية
.................
طقوس الاحتفال
تبتدئ أفعاليات الكرنفال بعد صلاة العشاء حيث يخرج الشباب في موكبهم يغنون و يرقصون يرتدون ملابس تنكرية ذات تصميم غريبة و يقومون بتسويد وجوههم بالسواد و يضعون على وجوهم أقنعة و لحى مصنوعة من جلد الخروف أو الماعز و هناك من يفضل ارتداء ملابس رثة بالية ويلتقي الجمع في الساحة و ينتظمون في صف دائري و يوقدون النار
يبدأ رئيس الجوقة بإنشاد أغنية أمازغية على شكل موال:
يلاه أن منكار yallah an mnaggar
هيا نجتمع
أوداي أمسلم أمازيغ أعراب oday amslm amazigh a3rab
يهودي مسلم أمازغي عربي
كولواخ ان آنمون غيد kolwakh an anmon ghid
نلتقي كلنا هنا
آنيني أوال نخ anini awal nkh
لنقول كلمتنا
باش آديسان ايس كولواخ يان آنكا bash adissan is kolwakh yan anga
لبشهد الجميع أننا كلنا سواسية
حين يعطي المنشد اشارة لبدأ الحفل الذي يعتمد على آلات موسيقية بدائية تختلف من منطقة لمنطقة غالبا ما تكون عبارة عن بنادر (دفوف) أو كما يسمى بالأمازغية تالونت tallont المعدة من جلد الماعز و يضاف إليها الطبل و المزامير و الناقوس دون نسيان ضربات الأخشاب و الأقدام على الأرض لتدخل هذه الفوضى الموسيقية في انسجام مع الأغاني التراثية و لا يقتصر الأمر على الأمازيغ فقط بل يشمل حتى العرب و الأندلسيين و الإفريقيين إلا أن الأمازيغ حافظوا على جل التفاصيل في شكلها الأول البدائي المتوارثة أبا عن جد و من بين العادات المنتشرة في عاشوراء يجتمع الشباب و الصبية و يوقدون النار و تحديدا سبعة أكوام على خط مستقيم المسافة الفاصلة بينهم تقريبا ثلاثة متر و يتناوبون على قفزها على شكل قفز الحواجز مرددين أشعار و شعارات خاصة بالنار
**************
مرجعيات تاريخية
حسب بعض المؤرخين الباحثين
العادات التي تتخلل عاشوراء تعتبر بقايا من المذهب الشيعي المنتشر بالمغرب خلال القرن 11ميلادي و بهذا امتزجت الطقوس الشيعية و الطقوس الإسلامية و الطقوس اليهودية و الطقوس الأمازغية عبر مراحل الزمن يمتزج فيها الحزن بالفرح و يكون مناسبة لانتقاد الوضع الداخلي للأهالي في شكل ساخر بتجسيد مظاهر الحرث و الحصاد في لوحات مسرحية تحاكي فصول السنة
****
و من خلال شكل الملابس التنكرية و الأقنعة و الإنشاد و شكل الرقصات فإنها تحيلنا
على الكم الهائل من الثرات الأمازغي المتنوع الموغل في القدم و الدليل على ذالك هو شيوع هذه العادة داخل المجتمع الأمازغي على صعيد المغرب ولو أن هناك اختلافات في وقت ارتدائها بين عاشوراء و عيد الأضحى
****
وتسويد الوجه هو تقليد شيعي قديم يعبر عن الحزن العميق لذكرى مقتل الإمام الحسين
و هي ذكرى مقدسة عند المسلمين المغاربة لأن آل البيت جزء لا يتجزأ من الهوية المغربية
و تعود إلى عهد دخول المولى إدريس مؤسس المملكة
****
و عن شعائر النار هناك اختلاف في المرجعيات البعض يقول أنها طقس ديني قديم
يعود إلى العصر الأول البدائي أي حين كان الأمازيغ يعبدون النار و يمجدونها مستمدين أدلتهم من الأشعار و الشعارات التي يرددونها و الطقوس الخاصة بإشعالها و البعض الآخر يقول أنها عادة يهودية أدخلوها اليهود إلى المغرب خلال استقرارهم بالجنوب المغربي
و عن قفز النار فالمشاع أن كل من تمكن من قفزها يترك فيها ذنوبه كما يعتقد أنها تخلصهم من تعاستهم و سوء الحظ كما أن هناك اعتقاد سائد أن كل من يحترق بنار عاشوراء لن يشفى من علته الا في نفس الفترة من العام القادم
منقول
_________________
"" Yan ur-issen manigh-d yuchka, urissen mani ira""

zgrita · VIP Amazigh Inscrit le: 14 Oct 2007 Messages: 1023

Achoura
Les pétards au hit-parade des ventes
Le jeu n'en vaut pas toujours la chandelle et peut se transformer en drame

A la veille de Achoura, la métropole se vêt une fois de plus de ses couleurs festives.
L'ensemble des marchés locaux sont décorés d'étalages de fruits secs, d'offrandes et de cadeaux pour les tout-petits. Un manège tourbillonnant de parents et enfants convoite en permanence des objets de toutes les couleurs. Les artères de la ville reflètent toute la dimension ludique de cette célébration exceptionnelle. Cependant, cette fête revêt également un caractère des plus désagréables pour les non-accros aux pétards. L'utilisation irresponsable de ces petits cylindres en carton avec une mèche au bout transforme parfois la joie de fête en affliction. «Je ne peux plus me reposer durant les jours de Achoura à cause des déflagrations consécutives dans la rue», affirme un habitant de Bine Lamdoune.

Et d'ajouter que les enfants font parfois claquer les pétards brusquement à côté des passants pour les faire sursauter de peur. En effet, les célébrations de Achoura s'accompagnent souvent d'utilisation irrationnelle des fameux bâtonnets de dynamite. À l'ancienne Médina, Derb Sultan et bien d'autres quartiers de la métropole, les déflagrations des pétards ont résonné depuis le premier Moharram. Les pétards se font, de plus en plus, entendre durant la nuit. «On ne peut pas célébrer Achoura sans "Granades" ou "Toupie". Ce sont tout simplement des jeux sonores», affirme un vendeur qui s'installe dans un coin de rue à côté de deux cartons de pétards multiformes.

Cependant, ces jeux peuvent également être des armes de destruction sonore, mais aussi physique. Il est à rappeler que plusieurs cas de brûlures et de graves accidents causés par des explosions de pétards ont été signalés lors des années.
Un constat confirmé par plusieurs médecins des urgences et spécialistes des maladies oculaires. Ces derniers n'hésitent pas à rappeler durant cette période que les traumatismes oculaires augmentent sensiblement pendant Achoura.
«Ces soi-disant jouets sonores peuvent occasionner des cataractes, des hémorragies ou carrément l'éclatement de l'œil», explique un ophtalmologue qui met en avant l'importance des campagnes de sensibilisation pour diminuer la commercialisation des pétards ainsi que des pistolets à billes.

Même son de cloche chez les agents d'autorité locale qui essaient aussi bien que mal de contrôler cette activité illicite. «On ne peut pas contrôler tous les points de vente, d'autant plus qu'ils se prolifèrent de plus en plus chaque année.
De fait, le meilleur moyen de prévention est la sensibilisation des familles et des marchands», explique un responsable des autorités locales. Toutefois, il convient de signaler que malgré cette liste de dangers brandie par les autorités et médecins spécialistes, les pétards figurent toujours en bonne place parmi les ventes de Achoura.

Les best-sellers des jouets
Parmi les best-sellers des jouets de Achoura, les bons vieux pistolets à billes figurent en bonne place. Les «Granada» sont également très convoitées par les enfants. Ces dernières sont vendues entre 40 et 100 DH la dizaine. Il s'agit en fait des fameux pétards «mammouths», de quelque 10 cm de longueur et pouvant s'avérer très dangereux. Sur le marché, on trouve aussi la «Zidane» dont le prix à la dizaine varie entre 15 et 25 DH selon la couleur. Par ailleurs, la fameuse «Toupie» est toujours convoitée par les jeunes Casablancais.
A Derb Omar et autres marchés de la métropole, on recense aussi «L'abeille», «Le cigare», «Tayara» (l'avion) ou encore «N'joum» (les étoiles). Au grand dam des citoyens, les commerçants n'hésitent pas à renouveler leur stock chaque année. Ils apportent un large éventail de pétards qui se différencient selon les formes et les couleurs mais qui ont tous le hic de menacer la santé et la quiétude des citoyens.

Par Nadia Ouiddar | LE MATIN
Publié le : 17.01.2008 | 16h24

zgrita · VIP Amazigh Inscrit le: 14 Oct 2007 Messages: 1023

Les jouets chinois pointés du doigt
54% des produits sur le marché local proviennent de l'Empire du Milieu

Le magasin de Brahim connaît une activité intense ce mercredi après-midi. Il est vendeur de jouets à Derb Omar.
Depuis quelques jours, c'est le branle-bas-de-combat dans son commerce. Normal, la période de Achoura est synonyme d'une haute saison pour les vendeurs de jouets.
«On commence à se préparer juste après l' Aïd. Nos ventes augmentent considérablement pendant cette période. Une grande quantité de marchandise est écoulée deux semaines avant cette occasion», explique-t-il. Derb Omar est un véritable poumon économique de la métropole. Beaucoup de commerçants y affluent en provenance de plusieurs villes marocaines.

Cependant, il est difficile, sinon impossible, de trouver des jouets de fabrication marocaine ou européenne. Tous les articles portent l'étiquette « made in China ». «Les jouets dans tous les magasins sont importés de Chine. Les articles chinois sont très prisés du fait de leurs prix à la portée de toutes les bourses », déclare un vendeur de jouets à Derb Omar.
Les grossistes à Derb Omar sont des intermédiaires entre les détaillants et les importateurs. Ces derniers importent des jouets en grande quantité de Chine. C'est pour cette raison que les autorités marocaines ont adopté des mesures spéciales pour contrôler les jouets importés. En effet, le ministre de l'Industrie, Ahmed Chami, avait déclaré que son département a renforcé les mesures de contrôle sur les jouets importés de Chine pour s'assurer de leur conformité aux normes internationales de sécurité.

Intervenant devant la deuxième chambre du Parlement marocain, le ministre a assuré que toutes les mesures nécessaires ont été prises. Les services concernés vont interdire la mise sur le marché de tout jouet ou autres produits ne répondant pas aux normes de sécurité. S'agit-il de simples mesures de contrôle de routine ou d'autres motivations sont derrière cette décision? Flash back. On est en août 2007.
Le groupe américain Mattel, numéro un mondial des jouets, procède à un rappel massif de 18 millions de jouets fabriqués en Chine, dont plus de 9 millions commercialisés aux Etats-Unis.

Huit jours seulement après cette première saisie, la Commission américaine de protection des consommateurs annonce le rappel de plus de 300.000 jouets fabriqués en Chine qui contiennent des niveaux de plomb potentiellement dangereux pour les enfants.
La nouvelle, reprise par tous les grands médias, fait le tour du monde. Cette information fait boule de neige et d'autres saisies sont opérées dans d'autres pays, notamment en Arabie Saoudite.
Depuis, des mesures de contrôle draconiennes précèdent la commercialisation des jouets chinois dans de nombreux pays. Selon M. Chami, le ministère a examiné en 2007 plus de 40.960 dossiers d'exportation relatifs à des produits dont la conformité aux normes est obligatoire. Au niveau du marché intérieur, le ministre a indiqué que plus de 64.000 établissements commerciaux ont déjà fait l'objet de contrôle et plus de 139 échantillons ont été envoyés dans des laboratoires pour analyse.

A Derb Omar, certains commerçants affirment avoir reçu des agents de contrôles des services compétents. «Juste après l'Aïd, nous avons reçu deux visites d'inspection. Des agents sont venus et ils ont pris quelques articles au hasard pour analyse au laboratoire. Cela fait deux années que ces mesures de contrôle ont été appliquées par les responsables», affirme Abdelkader, un grossiste de jouets à Derb Omar.
Pour leur part, les consommateurs marocains n'accordent pas une grande importance à la provenance des jouets. De nombreuses personnes n'ont pas une idée sur le danger que représentent les jouets non conformes aux normes de sécurité internationales sur la santé de leurs enfants.
Dans la majorité des cas, les prix sont le seul souci qui conditionne tout acte d'achat. Les parents sont souvent en quête des bonnes affaires au détriment de la qualité.

Sur le plan des prix, l'industrie chinoise est imbattable. Les jouets asiatiques sont proposés à des prix défiant toute concurrence. Les prix bas suscitent des doutes quant aux matériaux utilisés dans la fabrication de ces produits.
Pourtant, les grossistes rassurent. Le contrôle se fait par les autorités compétentes en amont. «Avant leur sortie des douanes au port, les jouets importés font l'objet d'analyses dans un laboratoire spécialisé pour vérifier leurs conformité avec les normes. Bien évidemment, en cas de non-conformité, les jouets sont saisis », déclare un vendeur à Derb Omar. Cette année, les prix ont connu une légère hausse par rapport aux années précédentes.

Une hausse expliquée par certains vendeurs par les charges supplémentaires imposées aux importateurs relatives notamment aux mesures de contrôle.
En effet, les importateurs doivent payer les analyses au laboratoire. Même si l'Etat a adopté des mesures de contrôle, les familles marocaines ont également une part de responsabilité. Elles doivent faire preuve de plus de rigueur avant tout achat car il en va de la santé de leurs enfant

«Made in China» champion !
Selon la presse officielle chinoise, les exportations de jouets chinois ont fortement augmenté en 2007 malgré la multiplication des rappels en raison de la dangerosité de certains produits. Sur les dix premiers mois de l'année 2007, la valeur des exportations chinoises a atteint les 7,1milliards de dollars. Au moins 75% de la production mondiale provient de Chine, selon le chiffre de la Chambre de commerce chinoise. Les principales destinations des jouets chinois sont les pays européens, l'Amérique du Nord et le Japon. Mais 60% de la fabrication chinoise atterrit aux USA.

Les jouets chinois avaient défrayé la chronique ces derniers mois. Ils contiennent des substances chimiques très dangereuses pour les enfants. La peinture au plomb de certains de ces jouets est également source de danger potentiel. L'usage de plomb, interdit d'ailleurs dans plusieurs pays, peut conduire à une incapacité d'apprendre et à des troubles de comportement chez les bambins.

Repère: Contrôle de la qualité

*Les normes marocaines de qualité dépassent la centaine.
*Un projet de loi visant l'amélioration du cadre juridique du contrôle de la qualité des produits est en cours d'étude.
*Le Maroc importe une valeur de 700 millions de dirhams (près de 90 millions de dollars) de jouets par an.

Par Mohamed BADRANE | LE MATIN
lematin.ma > société
Publié le : 17.01.2008 | 17h57[/